爱,野心,幸福,宠物和民族主义

作者: admin 分类: Uncategorized 发布时间: 2019-04-02 01:27

我们的心理功能无法与我们所处的文化环境和历史时期隔离开来。思想 – 不仅仅是我们的思考,而是我们感知现实和感受的方式,我们的心理体验本身 – 随着文化和历史而变化。我希望我在过去的六篇文章中已经证明,人类的情感不是普遍存在的,而不是硬连接到我们的大脑中,因为神经科学家会拥有它[参见人类情感通用吗?],以及野心,快乐,爱情等情感,没有它,对我们来说,很难想象生活,甚至我们对宠物的温柔都是现代的情感,意味着人们没有野心或快乐,没有坠入爱河,也没有爱他们的狗和猫在16 之前在英语世界的世纪,在很久以后,如果有的话,在世界其他大部分地区。在这篇博客的第一篇文章中,我承诺探索这些情感与其他一些看似不同的现象之间的联系[见爱情,疯狂,恐怖主义:连接?]。我现在开始探索。它的目的是表明我们的思想发展和运作的文化和历史环境极其复杂,创造我们一些核心心理经验的因素往往完全超出了心理学(包括神经心理学)的范畴。委托解释我们的心理经验。

什么带来了特别的现代情感和关系,如野心,幸福,浪漫的爱情和对我们的宠物的爱,显然是决定性的政治我们这一天的力量,民族主义。在15世纪末期,英国封建贵族实际上在一系列家庭争斗中毁灭了自己,称为玫瑰战争。几乎所有的封建领主都死了。被毁坏的王室的一个非常遥远的关系成为国王,开始了一个新的王朝 – 都铎王朝。他需要一个贵族来帮助他统治,结果,在英格兰开始了长期大部分向上流动,有才华的年轻人从较低的士绅和/或商人阶级上升到成为新的贵族阶层,而来自这些人的人则从地层升入士绅,依此类推。这种社交流动不仅仅是这些人的新体验,而是一种对他们毫无意义的体验:换句话说,这是不可想象的。鉴于他们当时看到现实的方式,社会被上帝分为三个独立的秩序:贵族的上层军事秩序,其功能是捍卫教会; 神职人员的第二个中间秩序,即在神与人之间调解的神父; 而巨大的低阶,称为“人民”,其功能是支持两个上层命令。神职人员的顺序本身就大致分为从贵族中招募的上层神职人员和从人民中招募的下层神职人员。不存在低阶和高阶之间流动的可能性:它们随着生活物种的不同而不同,出生于人民(作为一个农民,让我们说),并通过功绩成为一个贵族是不可想象的,而不是出生一只鸡,成为一个人。事实上,人们相信这些男人的命令有不同的血液:在贵族的情况下是蓝色的。然而,在这里,他们是红血球的人,他们的血液是蓝色的。由于这是一次积极的经历,那些经历过它的人需要对其进行合理化 – 也就是说,从积极的角度理解它。

他们是在“民族”这个概念的帮助下这样做的。当时,经过漫长的语义演变,“民族”这个词只适用于那些代表国王和教会王子权威的强大人民。监督西方基督教事务的教会委员会。因此,“民族”的意思是“精英”。(你可以在我的“ 民族主义:现代性的五条道路”一书中看到这是怎么发生的。)。新的英国贵族试图向他们自己解释为什么他们占据了只能由蓝血人士占据的职位,使“民族”这个词成为“人民”这个词的同义词(之前仅适用于下层)。通过这样做,他们将整个英国人提升到最高权威代表精英的尊严,使所有英国人都平等。现在每个英国人都可以升到任何社会地位,而英格兰的民族(国家)实际上是主权的。正如你所看到的,由于英国人民重新定义为一个国家,英国社会被重新想象成一个民主国家 – 即一个基于成员基本平等和人民主权原则的社会。这种新的想象力是民族主义在接下来的几个世纪里,它传播到世界各地。

除了民主的两个基本原则之外,民族主义基于第三个原则:世俗主义。通过暗示主权(制定所有法律和作出所有决定的权利)属于人民,这种新的想象力剥夺了上帝的主权,使他在政治和社会生活中基本上无关紧要。宗教的公共重要性急剧下降,最终几乎失去了影响个人决策的所有早期力量。

你可以很容易地看到这种感知现实的新方式 – 这实际上是你所有人都认为它的方式 – 赋予我们权力,让每个人对一个人的命运有很大程度的控制,使每个人都有可能决定做什么变成什么,实际上要努力将每个人变成自己的制造者。在过去,在一生中,一个人就是出生的人 – 这个决定基本上就是上帝的决定。结果,一个人不必构建一个人的身份:一个人只是从社会中学习它。从一开始就给出了所有人的期望和义务; 没有选择; 所有人必须做的就是适应特定的日常工作。对我们而言,由于民族主义的原因,世界是开放的,充满了选择。但要享受这种新发现的自我定义自由,我们需要身份形成设备的帮助。我在之前的帖子中讨论过的所有现代情感 – 野心,快乐,浪漫的爱情,无性的爱情 – 都是这样的设备。它们对我们来说非常重要,因为基于民族主义原则的现代社会使其身份肯定功能对我们的心理功能至关重要。

Liah Greenfeld是“  思想,现代性,疯狂:文化对人类经验的影响”一书的作者

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